公元 300-350 年，一块马赛克碎片上描绘了两名拳击手，他们带着形状怪异的拳击手套。拳击手套有时被解释为上面附有金属钉，但更可能是手指有独立插槽的手套。(德国特里尔莱茵州博物馆）。/ 图片由 Carole Raddato 提供，AHE，知识共享

早在公元前三千年，美索不达米亚就有了关于拳击这项正式运动的最早描述。

作者：迈克尔-维沃尼亚

简介

拳击是世界上最古老的运动之一，至今仍在进行。在奥林匹克运动会最初的竞技比赛中，拳击（pugilism 或 boxing）被古希腊人和罗马人所熟知和喜爱。罗马帝国使用的拳法深受其前辈希腊人和伊特鲁里亚人的影响。不过，这两个民族都不是最早打拳击的民族，因为公元前三千年的美索不达米亚就有打拳击的证据。历史学家利用古代文学、雕塑、马赛克甚至新的考古证据，拼凑出了拳击游戏的起源。拳击手戴着各种款式的拳套，在室外场地与对手对峙，利用快速的步法、佯攻、防守、切入和投掷，直到其中一名运动员倒地或被击倒。受伤可能会使人衰弱或致命，但这并不妨碍罗马公众对比赛的庆祝，甚至会引起政治上的批评。

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起源

拳击作为一项正式运动的最早描述可追溯到美索不达米亚，其发现可追溯到公元前三千年。在埃什农纳（Eshnunna）发现了一个陶制浮雕，上面描绘了两个男子对峙的场景，他们手腕缠绕，双手握拳，随时准备出击，其年代约为公元前 2000 年。

另一块浮雕上也有类似的图案，其年代约为公元前 1200 年，位于现代伊拉克的 Tell as-Senkereh。吉尔伽美什史诗》中提到了吉尔伽美什与对手的格斗：“他们抓住对方，他们像专家一样弯下腰，他们摧毁了门柱，墙壁在震动”（Kyle, 24）。这段描述与美索不达米亚浮雕上所描绘的形态十分吻合，不仅证实了正确的姿势可能是什么样子，也证实了姿势的存在。要成为专家，必须具备精湛的技能。

公元前 2000 年左右，亚述人在亚述的一篇占星术文章中提到了 “摔跤和田径比赛”。在这一历史时期，搏击显然已成为一项有尊严的体育运动。然而，拳击和摔跤之间的区别并不明显，我们所掌握的关于这种形式的最大迹象仅仅是弯腰。

在接下来的一千年里，类似的意象进入了米诺斯艺术，出现在赫梯描绘、埃及艺术、希腊雕塑和绘画以及伊特鲁里亚艺术中。与大多数罗马习俗一样，伊特鲁里亚和希腊对这项运动的改编最终成为罗马帝国的习俗。尽管希腊人和罗马人在风格上存在差异，但古代世界的拳击运动通常被认为是一种统一的运动。有证据表明，罗马人使用的规则、形式、装备和技术与古希腊相似。然而，将无据记载的细节视为希腊和罗马固有的共同点是危险的。

装备

古希腊有三种不同类型的拳击手套。第一种根本算不上手套，因为希腊人认为厚厚的衬垫不适合真正的运动员。这种拳套被认为更像是一种训练手套，因为它们能给佩戴者带来太多的舒适感。专业运动员使用的两种手套被称为轻型丁字裤和尖头丁字裤。轻型丁字裤是一种薄而有弹性的生皮带子，上面裹着脂肪，以各种图案缠绕在手上。它们类似于今天拳击手使用的缠带。

它们出现在公元前 4 世纪和 5 世纪的希腊陶器上，也出现在《伊利亚特》中。指关节周围没有强制措施，这表明它们的目的是减轻手部肌肉的负担，而不是起到进攻的作用。

展示拳击比赛的黑色图案双耳陶罐，约制作于公元前 550-500 年的雅典，陶工尼科斯特尼（Nikosthenes）签名，产自阿格里琴托（西西里岛）。拳击手戴着拳套（绑在拳头上的皮绳），正准备交手。大英博物馆）。/ 照片由 Carole Raddato 提供，Flickr，知识共享

尖刺是一种攻击性武器。它由密度更大、更厚的皮革制成，指关节周围有厚重的外壳，目的是给对手造成严重伤害。从公元前 4 世纪到公元前 2 世纪，这种手套在希腊非常流行，它不是缠在手上的带子，而是有指孔的结构型手套，前臂上还有羊皮。希腊锋利的丁字裤最有名的例子是一尊名为 “拳击手 ”或 “休息中的拳击手 ”的希腊雕像。

历史学家在罗马奎里纳尔山南坡的君士坦丁浴场附近发掘出了这尊公元前 1 世纪的青铜美人，他们猜测这尊雕像曾在罗马浴场中展出。奎里纳尔的拳击手在罗马世界并不孤单；在罗马的花瓶和马赛克上也能发现希腊式锋利的丁字裤，例如在法国维勒劳尔发现的地板，其年代为公元 175 年。

除了这种风格，罗马人没有采用任何其他希腊风格，原因显而易见：他们觉得其他风格太软弱了。

据说，公元 3 世纪的罗马皇帝加利亚努斯（Gallienus，公元 253-268 年）曾声称，“真正的 ”运动 “要艰难得多”（Poliakoff，73 页）。

罗马凯斯特斯因其对敌人的野蛮程度而闻名。虽然采用了希腊尖刺的结构，但凯斯提斯用金属取代了沉重的皮革指关节外壳。维吉尔（公元前 70-19 年）对其描述如下： “七张巨大的牛皮是如此之大，都是用铅和铁制成的”（《埃涅伊德》，5.404-05）。这些致命的手套需要羊皮加固，一直包裹到肩部，它们出现在公元前 1 世纪的几个青铜雕像上。在公元 3 世纪卡拉卡拉浴场的罗马运动员镶嵌画中就有这样的例子。

这种手套因其在角斗士比赛中的残酷无情而广受欢迎。轻型丁字裤、尖头丁字裤和铠甲的流行可以作为一个时间轴。它们代表了古代拳击的三个时代，因为它们是按照这个顺序流行和消亡的。

最近的一项考古发现让古代拳术作为一个研究课题再次成为人们关注的焦点。公元 2018 年 2 月，在哈德良长城附近的诺森伯兰赫克瑟姆发现了两件皮革手包。在被鉴定为约公元 120 年的古代拳击手套后，它们引起了全世界历史学家和爱好者的关注。它们是迄今为止已知的唯一一双保存如此完好的罗马帝国拳击手套。它们可以套在现代人的手上，内侧还留有指关节的印记，令人不寒而栗地提醒我们，它们与过去是多么紧密地联系在一起。在这一发现之前，历史学家只能依靠艺术描绘。

规则和技术

每场古代拳击比赛开始时的一个重要因素是在场上找到有利的位置。运动员在夏季室外比赛，因此要避免阳光直射眼睛。希腊诗人 Theocritus 在他的《田园诗》中描述了比赛开始时的典型场景：

我的波吕丢克斯狡猾地胜过了那个强壮的男人，那些光束完全落在了艾米库斯的脸上。

田园诗》，22.83-86

拳击比赛通常在露天庭院进行。不过，拳击比赛也可以在大澡堂的指定大厅举行，因此也被视为室内竞技项目之一。比赛中会有很多快速的步法、小碎步、佯攻和膝盖间的移动，这与现代并无不同。公元 1 世纪的哲学家亚历山大的斐洛对精通拳击者的描述如下：

他]用双手推开向他打来的拳头，脖子一会儿弯成这样，一会儿弯成那样，以防被击中。他常常踮起脚尖，把自己拔到最高处，然后把自己拉回来，迫使对手打出空拳，就像打影子拳一样。

亚历山大的斐洛，《论创世》，80-81 页。

为了更清楚地了解情况，E. Norman Gardiner 在《古代世界的竞技》一书中将完美的站姿描述为 “身体直立，头部直立，左脚向前”，腿部 “略微弯曲，脚指向前方，而右脚有时与其成直角”（204）。与 Philo 的这段话一样，脚步听起来与今天差不多。然而，身体的开放式姿势在现代拳击中是不可能成功的。古代拳法中包括将左臂向前伸直作为护臂，而后臂则用于勾拳和上劈。这就使身体明显向侧面打开。这种姿势在古代之所以成功，是因为缺乏身体打击。在公元前 4 世纪和 5 世纪左右的许多希腊花瓶上，都可以看到伸出的左臂和进攻的右臂。所有这些花瓶都描绘了砍伤和投掷落在头部的画面。因此，我们得到的印象是，身体击打在古代世界并不常见。相反，他们的头部击打包括更多在现代拳击中被视为非法的割伤。

一个红色雕刻基利克斯陶器（约公元前 500 年）的拳击场景。奥林匹亚考古博物馆。/ AHE，知识共享

古代世界流行的一种现在已被视为非法的击打头部的方法是从上方投掷。维吉尔在《埃涅阿斯纪》中对其描述如下：“然后，恩特路斯起身，高举右拳；对方迅速预见到即将到来的打击，”对手躲开了（《埃涅阿斯纪》，5.443-48）。公元 2 世纪，头部击打又以罗马泥灯的形式出现。灯上描绘了一只手臂伸出，另一只手臂从上方抛出的画面，以及使自己获得最大力量的正确扑击姿势。

古代拳击比赛的结束方式是其中一方出击或被击倒。出局的标志是举起一只手。这通常包括一只食指。比赛不分回合。比赛一直持续到结束。在《伊利亚特》中就有一个以击倒结束比赛的典型例子，当时埃培乌斯用一记 “重重的回旋勾击中头部--击倒！”（《伊利亚特》，23.7 节）击倒了欧鲁亚路斯。(伊利亚特》，23.768）。相反，在古典时期的希腊花瓶上也能找到击倒的痕迹。有多个例子显示，一名男子在倒地时竖起食指，表示投降。不过，罗马帝国时期没有留下食指拍击出局的证据，因此这种做法在罗马帝国仍在使用的假设可能需要研究。

古典学者对古代拳击的一些规则和技术仍有争议。有些人断言当时根本没有拳击场。另一些学者则认为，花瓶中的梯子等障碍物可以限制选手的距离。公元前 6 世纪的一个意大利花瓶就描绘了这种障碍物。考虑到即使在当时也很少有拳击场的描绘，因此不能将其作为罗马帝国时期的标准做法。

在现代比赛中，拳击、摔跤和大多数其他搏击运动都按体重等级进行了细致的划分。古代世界似乎几乎不知道这种做法，因为在文学和艺术作品中经常出现大块头和小块头互相搏斗的情况。伊利亚特》中的埃佩乌斯比尤利亚路斯大得多。Theocritus 也说 Polydeuces 比 Amytus 大得多。在这两个例子中，听起来一般的人都赢了。诸如此类的例子表明，古人并没有发现用体重来划分竞争对手的用处。高超的技巧可以让他们战胜对手。角斗士比赛也采用了这种做法。

不幸的是，从真实战斗中保留下来的事例往往不如文学或诗歌所显示的那样有利于小拳手。艾伦-古特曼（Allen Guttmann）在其著作《体育旁观者》（Sports Spectators）中提到，在角斗士的混战中，体型较大的拳击手往往会击败体型较轻和较小的对手。

创伤性结果

奎里纳尔的青铜拳击手，又称特尔梅拳击手，是希腊化时期的希腊雕塑，年代约为公元前 330 年，雕像中的拳击手坐着，手持 Caestus（一种皮革手巾），收藏于罗马国家博物馆。它是 1885 年一个月内在基里纳尔山坡上发现的两件不相关的青铜器之一（另一件是身份不明的希腊统治者），可能来自君士坦丁浴场的遗迹。看来这两座雕像在古代都被小心翼翼地埋葬了。

这尊雕像是希腊运动职业精神的杰作，躯干肌肉发达，头重脚轻，面部伤痕累累，耳朵呈菜花状，鼻子断裂，嘴部的牙齿也有断裂的迹象。史密斯（R.R.R. Smith）认为，这座雕像并没有表现出真实的肖像：这是一种流派写实主义，个性被剔除，取而代之的是一个 “拳击手 ”的通用角色。/ AHE，知识共享

暴力是古代拳击的一大特色。毫无疑问，所涉及的伤害程度可能很严重。四肢或面部瘀伤、水肿和血肿（即身体组织中的血流渗漏或凝结）、菜花耳（即耳软骨经常受到叩击损伤的反应）、骨折（尤其是可能导致嗅觉丧失的鼻部骨折）、颅脑瘀伤（可能导致脑出血造成严重残疾）、牙齿脱落甚至死亡，这些都是古代拳击手可能面临的后果。其中许多后果会导致终身畸形，古代世界的医疗技术无法治愈。

生活在公元 2 世纪和 3 世纪的希腊医生盖伦认识到了其中的一些问题。他指出，随着年龄的增长，运动员会出现以下情况。

由于剧烈的撞击而出现皱纹和斜视；眼睛里充满了翳性液体，牙齿脱落，骨头变得多孔并容易折断。

盖伦，《医学的艺术》，11

艺术作品中也不排除在战斗中受伤的情况。许多希腊花瓶中的拳击手在面对对手时鼻子流血。通过各种伊特鲁里亚墓葬壁画，如塔尔奎尼亚的奥古斯墓（约公元前 540-530 年）和基乌斯的猴子墓（约公元前 480 年），我们可以重现比希腊世界更血腥的格斗运动。在奥古斯墓中，人们不仅可以看到与美索不达米亚类似的方阵，还可以看到一个独特的场景，即 “菲尔苏游戏”。它展示了一个被绳子捆绑的男人，他只穿了一条腰布，脸上还蒙着一块布。他被狗咬伤，六个部位流血不止。

塔尔奎尼亚伊特鲁里亚奥古斯墓的壁画。该场景描绘的是伊特鲁里亚神话中的蒙面人菲尔苏。他领导着一场 “游戏”，在这场游戏中，一个人被派去对付一只狗，狗拿着一根棍子，脸上缠着一块布。菲尔苏用一根绳子牵着狗，狗身上有多处伤口，血流不止，这是一种宗教放血仪式。公元前 540-530 年。/ SmartHistory，知识共享

伊特鲁里亚人在他们的娱乐活动中享受一定程度的暴力，希腊人可能会认为这令人震惊。伊特鲁里亚人的体育运动更注重观赏性而非运动员的天赋，这与希腊人的做法大相径庭。例如，伊特鲁里亚人并不排斥裸体。伊特鲁里亚人的做法为从拳击和摔跤发展而来的更多罗马体育运动奠定了基础，如野兽狩猎和角斗士比赛。罗马继承了伊特鲁里亚人不同于希腊人的凶残，拳击只是其中的一个例子。

结论

古墓壁画、花瓶、门楣和铜像，以及荷马、维吉尔、提奥克里托斯、斐洛和盖伦的文学作品，为现代爱好者提供了罗马帝国时期拳击的精彩而清晰的形象。同样明显的是，人们对拳击运动的看法不一。

人们一直担心，年轻的男孩们会更喜欢体育比赛，而不是罗马军队中的战斗。塔西佗（Tacitus，约公元前 56 年-约公元前 118 年）认为，罗马的战争应该是后代人唯一的优先事项；他不希望娱乐训练掩盖了军事训练。另一方面，奥古斯都（公元前 27 年-公元前 14 年）是众所周知的拳击爱好者。

苏埃托尼乌斯（Suetonius，约公元前 69 年-约公元前 130/140 年）写道，他喜欢观看罗马或希腊运动员的比赛。罗马人对拳击而非其他竞技运动的偏爱很可能是从伊特鲁里亚人那里继承下来的。与希腊人的心态截然相反，拳击越是被认为是高雅、正式、有规则的奥林匹克式比赛，许多罗马人就越是对其持怀疑态度。

参考书目 潘克特拉格斗与拳击击打方式第 2 部分 2020年12月3日，在哈德良长城附近发现罕见的罗马拳击手套。 Christesen，Paul&Kyle，Donald G.《希腊和罗马古代体育与奇观的伴侣》。Wiley Blackwell，2014年。 埃文斯，简·德·罗斯。罗马共和国考古指南。Wiley Blackwell，2013年。 加德纳，E.诺曼。古代世界的田径运动。多佛出版社，2002年。 古特曼，艾伦。体育观众。哥伦比亚大学出版社，1986年。 霍默、罗伯特·法格斯和伯纳德·诺克斯。《伊利亚特》。企鹅经典，1998年。 《古代世界的体育与奇观》。Wiley Blackwell，2014年。 纽比，扎赫拉。罗马世界中的希腊田径与代表。牛津大学出版社，2005年 Nomikos，N.N.，Nomiko，G.N.，Korres，D.S.等人，“古代游戏中的拳击创伤”，《欧洲骨科与创伤学杂志》，2012年。 迈克尔B.波利亚科夫。古代世界的格斗运动。耶鲁大学出版社，1995年。 斯坎伦，托马斯F.体育在希腊和罗马世界。牛津大学出版社，2014年。 史蒂文·罗斯·默里。“古代世界的拳击手套”，《格斗运动杂志》，2010年7月 苏埃托尼乌斯。十二凯撒。企鹅经典，2007年。 Theocritus&Edmonds，J M（John Maxwell）&Frye，诺斯罗普边缘。希腊布科利派诗人。温特沃斯出版社，2016年 Virgil&Fairclough，H.R.Aeneid。独立出版，2017年。

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发布于：浙江省